مفهوم العطف(1) مفهوم العطف يُقَصدُ بالعطف في النحو اتباعُ لفظٍ لآخرَ بواسطة حرف، ففي تركيب العطف يوجد تابع يتوسط بينه وبين متبوعة حرف من حروف العطف لتؤدي جملة العطف معنى خاصاً. وهذا يعني أن تركيب العطف يتضمن: المعطوف عليه وحروف العطف والمعطوف ثم المعنى المستفاد من التركيب. في الجملة: سافرَ سعيدٌ وسليمٌ نعتبر(سعيد) هو المعطوف عليه، و(الواو) ،حرف العطف، و(سليم) المعطوف. والمعنى المستفاد هو المشاركة. وما دامَ العَطفُ من التوابعِ، فإن المعطوفَ يَتَبْعُ في إعرابِهِ المعطوفَ عليهِ رفعاً ونصباَ وجراً.

حروف العطف ومعانيها الواو : وتُفيد الاشتراكَ في الحُكْمِ بين المعطوفِ عليه مثل: سَافَرَ سعيد وسليمٌ  الفاء : وتفيد الترتيب مع التعقيب ، ومعنى التعقيب: قِصَرُ المُهْلَةِ الزُمنيةِ التي تَنقضي بين وقوعِ المعنى على المعطوف عليه، ووقوعه على المعطوفِ، مثل(وَصَلِتْ الطائرةُ فَخَرَجَ المسافرون ، وأولُ منَ خَرجَ النساءُ فالرجالُ) فخروجُ المسافرين يجيءُ سريعاً بعد وصولِ الطائرةِ، وخروجُ الرجال يكونُ بعدَ خروجِ النّساءِ مباشرةً من غير انقضاءِ وقتٍ طويل. العطف مفهوم العطف(2) ثم : وتُفيدُ الترتيبَ مع التراخي في الزمن :وهو انقضاءُ مُدّة زمنيةٍ طويلةٍ بينَ وُقوع المعنى على المعطوف عليه ووقوعهِ على المعطوفِ، وتقديرُ المُدّةِ الزمنيةِ الطويلةِ متروكٌ أيضاً لِلْعُرْفِ الشائع مثل: زَرَعْتُ القمحَ ثُمَّ حَصَدْتُهُ دَخَلَ الفتى الجامعةَ ثُمِّ تخَرّجَ منها. كان الشابُّ طفلاً  ثم صَبياً، ثم شاباً زَرَعْتُ القمحَ ثُمَّ حَصَدْتُهُ زرعت : فعل وفاعل القمح : مفعول به منصوب علامته الفتحة ثم : حرف عطف مبني على الفتح حصد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله  بضمير المتكلم. ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل هـ : ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة المؤلفة من الفعل والفاعل والمفعول به معطوفة على الجملة السابقة لها  -المستأنفة- . دَخَلَ الفتى الجامعةَ ثُمِّ تخَرّجَ منها دخل : فعل ماضٍ الفتى : فاعل مرفوع علامته ضمة مقدرة على أخره الجامعة : اسم منصوب بحذف حرف الجر(الى) - منصوب على نزع (حذف)  الخافض -أي حرف الجر ثم : حرف عطف مبني على الفتح تخرج : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه منها : شبه جملة متعلقة-(تخرج) والجملة المكونة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة المستأنفة كان الشابُّ طفلاً  ثم صَبياً، ثم شاباً كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح الشاب : اسم كان مرفوع طفلا : خبر كان منصوب ثم : حرف عطف صبيا ً: خبر صار المحذوفة منصوب التقدير ثم  صار صبياً والجملة المؤلفة من (ثم صار صبيا) المكونة من صار واسمها  وخبرها معطوفة على الجملة المستأنفة-كان الشاب طفلا- ثم : حرف عطف شابا : خبر صار المحذوفة وجملة صار شابا- معطوفة على الجملة الثانية – ثم صار صبياً  حتى : ويشترط فيها حتى تكون عاطفة: أ- أن يكون المعطوف بها اسماً ظاهرا ً(فلا يصح أن يكون فعلاً ولا حرفاً ولا ضميراً ولا جملة) مثل : استنزَفَتْ الزراعَةُ مصادِرَ المياهِ حتى الجوفيةَ حتى : حرف عطف مبني على السكون الجوفية : اسم معطوف على مفعول به منصوب - مصادر - ب- أن يكون المعطوف جزءاً من المعطوف عليه أو كالجزء منه ، مثل : يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ الأنبياء : معطوف على مرفوع فاعل – الناس - وقد يكون استعمالُها حرفَ عطف اقلٍّ من استعمالها حَرَفَ جرٍّ  ، وهي حرف جر في الجملة: قرأتُ الكتابَ حتى الفهارسِ قرأت الكتاب : فعل وفاعل حتى : حرف جر مبني على السكون الفهارسِ : اسم مجرور علامته الكسرة أَعْجَبُ من سلوكٍ يقودُ إلى الهلاك أو يفضيُ إلى السَّجْنِ  ! أعجب : فعل مضارع مرفوع، علامته الضمة، وفاعله مستتر فيه تقديره (أنا) من سلوك : شبه جملة متعلقة بـِ (أعجب) يقود : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر فيه إلى الهلاك : جار ومجرور متعلقان بـِ (يقود) والجملة من الفعل والفاعل في محل جر صفة لـِ (سلوك) أو : حرف عطف مبني على السكون يفضي : فعل مضارع مرفوع،وفاعله مستتر فيه والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة لها- والمستأنفة. إلى السجن : جار ومجرور مفهوم العطف(4) أو : حرف عطف ، يعطف المفردات والجمل ، فمن عطف المفردات قولنا : الطائرةُ تشبه العُقابَ أو النَسْرَ الطائرةُ : مبتدأ مرفوع علامته الضمة تشبه : فعل مضارع مرفوع علامته الضمة العقاب : مفعول به منصوب علامته الفتحة أو : حرف عطف مبني على السكون النسر : معطوف على مفعول به  منصوب-العقاب- ومن عطف الجمل قولنا : أَعْجَبُ من سلوكٍ يقودُ إلى الهلاك ِ، أو يُفضي إلى السّجْنِ حيث عُطفت جملة يُفضي : المكونة من الفعل والفاعل بالجر، على جملة يقود : المكونة من الفعل وفاعله المستتر، والواقعة صفة لمجرور- سلوك -.   و العطف مفهوم العطف(5) فمثال الإباحة :  اشربْ الماءَ أو اللَبنَ  اشرب : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت) الماء : مفعول به منصوب علامته الفتحة أو : حرف عطف مبني على السكون اللبن : اسم  معطوف على منصوب، علامته الفتحة حيثُ تُرِكَ المخاطبُ حُرَاً في اختيارِ واحدٍ من المعطوف عليه، أو المعطوفِ أو اختيار الاثنين معاً. ومثال التخيير: الذي يعني أن يختار المخاطب أحد المتعاطفين( المعطوفَ عليه أو المعطوفَ فقط ، ويَقْتصِرَ عليه، دون أن يجمع بينهما لسبب يمنع الجمع)-مثل: تزوجْ فاطمة أو اختها ، حيث  يُمنع الجمعُ بين الأختين  في الزواج أما إذا كانت الجملة التي تسبق(أو) جملة خبرية- فإن  (أو) تُفيدُ معنى: شك المتكلم في الحكم مثل : نتظرته ساعة أو نصفَ ساعة نصف : اسم معطوف على منصوب- ظرف- وتفيد الإبهام من المتكلم على السائل- فعندما يسألك أحدهم عن موعد الامتحان، ولا تريد أن يعرف بدقة موعده  نقول: الامتحان الثلاثاءَ أو الأربعاءَ أو الخميسَ الامتحان : مبتدأ مرفوع علامته الضمة الثلاثاء : ظرف منصوب متعلق بـِ (معقودٌ المقدرة) أو     : حرف عطف مبني على السكون الأربعاء : اسم معطوف على منصوب وتفيد (أو) معنى التفصيل مثل : الكلمة اسمٌ أو فعلُ أو حرفٌ الكلمة : مبتدأ مرفوع اسم : خبر مرفوع أو : حرف عطف مبني على السكون فعل : اسم معطوف على مرفوع حرف :  معطوف على اسم م يتوقف معنى(أو) على نوع الجملة التي تسبقها.فإن كانت الجملة جملة طلبية تدل على الأمر، فإن معنى (أو) يفيد الإباحة أو التخيير. العطف مفهوم العطف(6) أَمْ : وهي نوعان ، متصلة ومنفصلة : فالمتصلة هي التي يكون ما بعدها متصلاً بما قبلها ومشاركاً له في الحكم، وهي تقع بعد همزة الاستفهام أو بعد همزة التسوية. فمثال(أم) الواقعة بعد همزة الاستفهام : أفاطمةُ حضرت أم سعادُ ؟ أ : حرف مبني على الفتح فاطمة : مبتدأ مرفوع حضرت : فعل ماضٍ مبني على الفتح، التاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ أم : حرف عطف مبني على السكون سعاد : اسم معطوف على مرفوع - فاطمة - وتفيد (أم) في المثال تعيين الشخص وفي غيرها تعيين  الشيء المسؤول عنه . ومثال (أم) المتصلة الواقعة بعد همزة التسوية : سواءُ لدى غير المبالي أنصحته أم لم  تنصحْهُ سواء : مبتدأ مرفوع لدى : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ(سواء) غير : مضاف إليه مجرور علامته كسرة مقدرة على آخره. المبالي : مضاف اليه مجرور علامته كسرة مقدرة على أخره. أ : حرف مبني على الفتح نصحت : فعل وفاعل هـ : في محل نصب مفعول به أم : حرف عطف مبني على السكون لم : حرف جزم مبني على السكون تنصح : فعل مضارع مجزوم علامته السكون وفاعله مستتر تقديره أنت هـ : في محل نصب مفعول به وخبر المبتدأ (سواء) هو الجملة جميعها : أنصحته أم لم تنصحه وجملة لم تنصحه معطوفة على جملة أنصحته . العطف مفهوم العطف(7) و(أم) المنقطعة : وهي التي تقع بين جملتين مستقلتين في معناهما، لكل واحدةٍ معنى خاصٌ يُخالفِ معنى الأخرى،ولا يتوقفُ تَمامُ معنى إحداهما على ذِكِرِ الأُخرى .وليس بين المعنيين ما يَجعلُ إحداهما جُزءاً من الآخر.وهذا سببُ تسميةِ أم بالمنفصلة أو المنقطعة،لأنها تقطعُ الكلام السابق لها، وتستأنف الكلام الذي بعدها  . مثل : قوله تعالى "هل يستوي الأعمى والبصيرُ ، أم هل تستوي الظلماتُ والنورُ ، أم جعلوا لله شركاء" هل : حرف استفهام مبني على السكون يستوي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره. الأعمى : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على آخره. البصير : معطوف على مرفوع والجملة مستأنفة لا محل لها أم : حرف عطف مبني على السكون هل : حرف استفهام تستوي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره. الظلمات : فاعل مرفوع علامته  الضمة والجملة معطوفة على جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب أم : حرف عطف جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة،وهي ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. لله : جار ومجرور –متعلقان بالفعل (جعل) شركاء : مفعول به  منصوب علامته الفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة معطوفة على جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب فقد وقعت (أم) بين  ثلاث جمل كل واحدة مستقلةٌ في معناها وكان الكلام الواقع بعدها مستأنفا- مبدوءاً لغاية جديدة- وقد عطفت (أم) الجمل الواقعة بعدها على الجمل السابقة لها.

البدل

مفهوم البدل:  يقول الأستاذ عباس حسن في تقريب معنى البدل ((لو سمعنا من يقول: عَدَلَ الخليفةُ، لفهمنا المراد، ولكن يظل في المعنى بعضُ النَقْصِ، إذ يتطلع السامع إلى معرفة هذا الخليفةِ واسمهِ: أهو أبو بكر أم عمرُ أم عثمانُ أم عليٌّ؟ ولو أن المتكلم قال: عَدَلَ الخليفةُ عُمَرُ، ما شعرنا بنقص في المعنى لان (عمر) هو المقصود الأساسي بالحكم، أي هو الذي يُنسب إليه العدلُ ، فليس لفظ (الخليفة) هو المقصود الأصيل بهذا الحكم. فكلمة (عمر) تسمى بدلا، لأنها المقصودة بالحكم بعد كلمة سبقتها لتمهد الذهن لها، وليس بين الكلمتين رابط لفظي يتوسط بينهما. ولذا يعرفون البدل: بأنه التابع المقصود بالحكم المنسوب إلى تابعه من غير واسطة لفظية تتوسط بين التابع والمتبوع*)).

أنواع البدل
أ-البدل المطابق ويسمى ايضاً بدل الكل من الكل.
ب-بدل البعض من الكل.
ج- بدل الاشتمال.
د- البدل المغاير.

البدل البدل المطابق البدل المطابق: وهو بَدَلُ الشيء مما هو مُطابقُ له مثل قوله تعالى "اهدِنا الصّراطَ المستقيمَ، صراطَ الذين أنْعَمتَ عليهم" فالصراطُ المستقيمُ وصراطُ المُنْعَمِ عليهم يدلان على معنى واحد. وبذلك تكون لفظة الصراط الثانية هي البدل. وتكون كلمة الصراط الأولى هي المبدل منه ،  مثل : 1- واضعُ النحوِ الإمامُ عليٌّ        2-احترمتُ المعلمةَ سعادَ 3-اتفقت مع المقاولِ خليلٍ          4- الطبيبةُ سُهادُ مستشارةٌ معروفةٌ 5- العمادُ صلاحٌ قائدٌ مشهورٌ       6- تهزَُني قصائدُ الشاعرِ محمودُ درويش 7-زارنا هذا الرّحالةُ                8 -أقنعني ذلك الرأي المتّزنُ              9-الصحفيُّ مصطفى بكريُّ ملتزمٌ بقضايا الأمة

البدل البعض من الكل بدل البعض من الكل: وهو الذي يكون فيه البدل جزءاً حقيقياً من المبدل منه وهو بدل الجزء من الشيء كله. صَرَفْتُ المالَ رُبْعَهُ أو نِصْفَهُ أو ثُلْثَهُ           عالجَ الطبيبُ المريضَ رأسَه جاء والداك : أُمُّكَ وأبوك                      هَبَطَ الطائر على العمارةِ برجِها أُعْجِبْتُ بالكتابِ غلافِه                         أَنْجَزْتُ البحثَ فهارسَهُ فكلمة (ربع) الواردة في الجملة الأولى هي جزء من كل من المال وهي منصوبة على أنها بدل بعض من كل وكذلك ( نصْفَهُ ) و( ثُلْثَهُ ) . و( رأس ) في الثانية هي جزء من المريض. و(أُمّ) في الثانية هي جزء من الأبوية وهي مرفوعة على أنها بدل. و(برج) في الجملة الرابعة هي جزء من العمارة، وهي مجرورة لأنها بدل من مجرور. و(غلاف) في الجملة الخامسة هي جزء من الكتاب، وهي مجرورة لأنها بدل من مجرور. و(فهارس) في الجملة الأخيرة هي جزء من البحث، وهي منصوبة لأنها بدل منصوب.   البدل بدل الاشتمال بدل الاشتمال: وهو بدل الشيء مما يتضمنه ويشتمل عليه، شريطة ألا يكون جزءاً حقيقياً –حسياً- من أجزاء المُبدل منه. مثل: أعجبني الطبيبُ لطفُهُ : لطفُ :بدل مرفوع من فاعل أحببتُ القائدَ شجاعتَهُ : شجاعة: بدل منصوب من مفعول به وأُعجِبْتُ بالوردةِ رائحتِها : رائحةِ: بدل مجرور من مجرور استاء المشاهدون من المذيع بذاءَتِهِ : بذاءَتِهِ :بدل مجرور من مجرور تشدني الفضائيةُ . . . برامجُها . برامج ُ: بدل مرفوع من فاعل فكلمة (لطف) وهي بدل اشتمال من الطبيب، اذ اللطف سمة من سمات أخلاق الطبيب ولكنها ليست جزءاً حسيا منه مثل اليد والعين والرأس. وكذلك (شجاعة) هي بدل اشتمال مرفوع من القائد. والأمر نفسه يقال في (رائحة) هي بدل مجرور من الوردة، وليست الرائحة جزءاً من مكونات شجيرة الورد كالساق والأوراق والأزهار. ومثلها (بذاءة) فهي مما تشمله أخلاق المذيع، وليست جزءاً خَلْقياً منه. أما (برامج) في الجملة الأخيرة فهي بدل مرفوع من الفضائية التي قصدنا ألا نسميها . . . سموها انتم !! وهي من السمات المعنوية للفضائية تلك . يلاحظ في بدل الاشتمال أن المفردات الواقعة بدلاً ارتبطت بالاسم الذي أبدلت منه بضمير يعود عليه ويطابقه .ويلاحظ ايضاً أن البدل في هذا النوع هو جزء (شيء) معنوي مما يشتمله المبدل منه، وليس شيئاً من مكوناته الخَلْقيّةِ. البدل المغاير  البدل المغاير (المباين) وهو إبدال الشيء مما يغايره (يخالفه) بحيث لا يكون مطابقاً له في المعنى، ولا بعضاُ منه، ولا يكون المبدل منه مشتملاً عليه وهو يقع في الكلام، ولا يجوز أن يقع في الكتابة. ويقسم إلى قسمين: أ-بدل الغلط والنسيان وفيهما يُذكرُ المبدلُ منه خطأً، ويأتي البدلُ ليُصَوّبَ الخطأَ ويتدارك المتكلّمُ ما وقع فيه من خطأ. مثل أن يذكر المتكلم جملة بدل : بنى الرومانُ الأهراماتِ ، ثم يفطن انه اخطأ فيعود ليقول: بنى الفراعنةُ الأهراماتِ أو يقول آخر: صَلَّيْتُ البارِحَةَ الظُّهْرَ في الحقلِ ، ثم يتنبه فيقول : صليت البارحة العَصْرَ في الحقل. فقد ذُكرت في الجملتين كلمتان خطأً هما الأولى (الرومان) والتي صوبها المتحدث بكلمة (الفراعنة) والثانية (الظهر) والتي صوبت بكلمة (العصر)، حيث اعتُبرنا من نوع بدل الخطأ والنسيان أي أن المفردتين (الفراعنة والعصر) ليستا بدل غلط وإنما هما تصويبان للغلط .   ب- بدل الإضراب وهو الذي يَطلبُ فيه المتحدثُ إلى المستمع أن ينصرفَ ( يُضْرِبَ) عن أمرٍ ذَكرهُ له ويتجه إلى غيره ، كأن يقول له سافر بالطائرة، ثم يعود ليقول له سافر بالباخرة. أي انه صرف النظر عن المعنى الأول واتجه إلى الأخر. أحكام تتعلق بالبدل (1) أحكام تتعلق بالبدل لا يُشترط أن يتطابقَ البدلُ والمبدلِ منه في التعريفِ والتنكير،  فقد يكونُ المبدلُ منه نكرةً والبدلُ مَعْرِفَةً مثل قوله تعالى "إلى صراطٍ مًستقيمِ صراطِ الله". إلى صراطٍ مًستقيمِ صراطِ الله إلى: حرف جر صراط : اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بفعل(اهدِ) مستقيم : صفة مجرورة علامتها  تنوين الكسر صراط: بدل مطابق من صراط الأولى مجرورة مثلها، وهي مضافة الله: لفظ الجلالة مجرور بالاضافة حيث أبدلت (صراط الله - وقد عرفت بإضافتها إلى لفظ الجلالة وهي معرفة - من صراط الأولى وهي نكرة موصوفة). ومثل قوله تعالى "لَنَسْفعاً بالناصيةِ ناصيةٍ كاذبةٍ خاطئةٍ" حيث كان البدل (ناصية) نكرة، وكانت (الناصية) المبدل منه مُعرَّفة بال التعريف . لنسفعاً – لنسفعن : اللام حرف مبني على الفتح، للتوكيد نسفعاً – نسفعن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن-يعود للفظ الجلاله بالناصية : جار ومجرور متعلقان بالفعل- نسفعن- ناصية : بدل من  -الناصية- مجرورةٍ مثلها. كاذبة : صفة مجرورة لـ (ناصية) خاطئة : صفة مجرورة –أخرى-لـ ( ناصية) يبدل الاسم الظاهر من الاسم الظاهر كما مر. ولا يبدل المُضْمَر من المُضْمَر أما قولنا (عُدت أنت) و(مَررتُ به هو) حيث تعرب أنت توكيد للضمير المرفوع وهو: توكيد للضمير (ه) في محل جر. وكلا المثالين من باب التوكيد لا من باب البدل. يبدل الاسم الظاهر من الاسم الظاهر كمامر ، ويبدل الفعل من الفعل مثل: "ومَنْ يفعلْ ذلك يلقَ آثاما، يُضاعفْ له العذابُ" حيث كانت (يُضاعَفُ) بدلاً من (يَفعلْ) . كما تبدل الجملة من الجملة مثل "أَمَدّكم بما تعلمون ، أَمَدّكم بأنعامٍ وبنين" فجملة (أمدكم بأنعام وبنين) المكونة من الفعل والفاعل المقدر والضمير الواقع في محل نصب مفعول به والجار والمجرور والمعطوف عليه: هذه الجملة وقعت بدلاً من الجملة الأولى المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به. أحكام تتعلق بالبدل (2) ملاحظة : إذا أُبدل اسم من أسماء الاستفهام، أو اسم الشرط، يجب ذكر همزة الاستفهام أو أن الشرطية مع البدل مثل:  كم أولادك؟ أثلاثة أم أربعة  ما تَصْنَعْ إن خيرا وإن شرا تُجْزَ به  كم أولادك؟ أثلاثة أم أربعة كم : اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم أولادك : مبتدأ مرفوع مؤخر وهو مضاف والكاف في محل جر أثلاثة : الهمزة للاستفهام وثلاثة بدل من كم مرفوع أم : حرف عطف    أربعة : اسم معطوف على مرفوع ما تَصْنَعْ إن خيرا وإن شرا تُجْزَ به ما : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به تصنع : فعل شرط مجزوم علامته السكون إنْ : حرف شرط مبني على السكون خيرا ً: بدل منصوب من محل (ما) تجز : جواب الشرط مجزوم علامته حذف حرف العلّة - الألف -

مفهوم التوكيد

مفهوم التوكيد أسلوبٌ ُلغويٌّ تُستعملُ فيه ألفاظٌ مخصوصةٌ من أَجلِ تثبيتِ معنىَ معينٍ في نفس السامع أو القارئ ، وإزالةِ ما يساورهُ من شكوكٍ حَوَلهُ. مثل: سَمعْتُ الأذانَ ، الآذان و : حَفظْتُ السّورَة كلَّها نوعا التوكيد : التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي والذي يُلجأ فيه إلى تثبيت المعنى لدى المتلقي عن طريق إعادةِ ذِكْرِ المُؤَكّدِ بلفظِهِ أو بمرادفِهِ، سواءٌ أكان المرادُ تأكيدهُ اسماً ظاهراً أم ضميراً أم فعلاً أم حرفاً أم جملةً مثل: رأيت سميراً سميراً : حيث أُعيدِ ذِكْرُ الاسمِ المؤكّدِ بلفظه قامَ وَقَفَ الجالس ُ: حيث أُعيدَ ذِكْرُ الفعلِ المُؤكّدِ بذكر مُرادِفِهِ ذهبتَ أنتَ : حيث أُعيد ذكرُ الضميرِ المُؤكّدِ المتصلِ بذكر ضميرِ منفصلٍ عُدْنا نحن :  حيث أُعيدَ ذِكْرُ الضميرِ المُؤكّدِ المُتَصِلُِ بذكِر ضميرٍ منفصلٍ نَزَلَ، َنزَلَ المطر: حيث أُعيدَ ذكرُ الفعلِ المُؤَكدُّ بلفظه لا، لا أوافق : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الحرفِ المُؤَكَّدِ بلِفِظِه إياكَ ، إياكَ والنفاقَ : حيث أعيد ذكر الضمير المنفصل المؤكد حَضَرَ الغائبُ ، حَضَرَ الغائبُ : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الجملةِ المُؤِكّدةِ المُكَوّنِةِ من الفعلِ والفاعلِ التوكيد المعنوي(1) التوكيد المعنوي وفيه يُلجأ إلى استعمال ألفاظٍ مُحَدّدةٍ من أجلِ تثبيتِ المعنى: وهذه الألفاظ هي: (نَفْسُ وعَيْنُ وجميعُ وعامة وكلٌ وكلا وكلتا) مضافة إلى ضمير يلائم المؤكد وغيرها.   تستعمل (نفس وعين) لدفع الاحتمال عن وجودِ شكٍّ حَوّلَ المُؤكّدٍ، مثل: وصَلِ رائِدُ الفضاءِ إلى القمرِ نفسِه : فقد رَفَعت كلمةُ (نفسه) الاحتمالَ عن وصولِ رائدِ الفضاءِ إلى مدارِ القمرِ، أو قربِه، وَوَجّهَت المعنى إلى وصولِهِ إلى كُتْلةِ القمرِ ذاتِها. وقولنا : *وصل رَائدُ الفضاءِ إلى القمر عينهِ                *تَرَأَسَ القاضي نَفْسُهُ محاكمةَ المتّهم *ترأس القاضيان أنفسُهما محاكمةَ المتّهم          *ترأس القضاةُ أنفسُهم محاكمةَ المتهم   *أكرمت المعلمةَ عينَها                            *أكرمت المعلمتينِ أعيُنَهما *أكرمت المعلماتِ أعينَهُنَّ                         *سلمت على الأميرِ عينِه       *سلمت على الأميرين أعْيُنِهِما                    *سلمت على الأمراءِ أَعينِهم هذا ويجوز أن يجر التوكيد بالنفس والعين بحرف الجر الزائد مثل: *ترأس القاضي بِنْفسِهِ محاكمة المتهم        *رأيت المحافظ بعيِنِه يساهم في حملةِ النظافة حيث تعرب (بنفسه) على أنها مجرورة لفظا بحرف الجر الزائد، في محل رفع توكيد للفاعل. وتعرب (بعينه) اسما مجروراً لفظا بحرف الجر الزائد، في محل نصب توكيد. ويُلاحظُ إنّ المُؤَكّدَ بهاتين اللفظتين (عين ونفس) عندما يكون جمعاً، فإننا نجمع الكلمتين فنقول: سَلَّمْتْ على الأمراءِ أَنْفُسِهِم. أما إذا كان الاسمُ المُؤكّدَ بهما مثنى، فالأفصحُ أن نجَمعَهما بعدَ المثنى كما هو الحال بعد الجمع، فنقول رجع المسافران (أنفُسُهما) ، (أعيُنُهما) التوكيد التوكيد المعنوي(2) وتستعمل (كل وجميع وعامة) للدلالة على الإحاطة والشمول مثل: نَزَلَ اللاعبون كُلُّهم إلى الملعب إذ لو خلت الجملة من لفظة التوكيد (كُلُّهم) ووردت على هذا النحو: نزل اللاعبون إلى الملعب. لاحتمل المعنى أن يكونَ مُعْظَمَهم قد نَزَلَ إلى الملعب. وأنَّ بعضَهُم ربما تخلف عن النزول. ولكن وجود (كلهم) في الجملة قد ازال مثل هذا الاحتمال وكذلك الامر في قولنا: دَاوَمتْ الطبيباتُ جميعُهن داومت الطبيبات : فعل وفاعل جميع : توكيد مرفوع وهو مضاف. هن  : في محل جر بالإضافة. وَدعَوتُ الزملاءَ عامةً الزملاء : مفعول به منصوب علامته الفتحة عامة :  توكيد منصوب. أثنيتُ على الفائزين كلِهم أثنى : فعل ماض مبني على السكون. ت     : في محل رفع فاعل. على الفائزين : جار ومجرور متعلقان (أثنيت) كل : توكيد مجرور علامته الكسرة. وهو مضاف. هم       : في محل جر بالإضافة.  التوكيد المعنوي(3) وتستعمل (كلا وكلتا) في التوكيد المعنوي لإزالة الاحتمال عن المثنى المذكر والمؤنث مثل: نَجَحَ الولدان كلاهما                ،         نجحتْ البنتان كلتاهما نَجَحَ الولدان كلاهما                نجح : فعل  ماض مبني على الفتح الولدان : فاعل مرفوع علامته الألف لأنه مثنى كلا : توكيد مرفوع علامته الألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف هما : في محل جر بالإضافة   دققّتُ الموضوعين كليهما          ،         دققتُ المقالتين كلتيهما دققتُ المقالتين كلتيهما دققت: فعل ماض مبني على السكون ،لاتصاله بضمير المتكلم-وضمير المتكلم في محل رفع فاعل. المقالتين: مفعول به منصوب علامته الياء-مثنى- كلتي: توكيد منصوب علامته الياء، وهو مضاف هما : ضمير مبني  على السكون في محل جر بالإضافة   سلمّتُ على الغائبين كليهما         ،      سلمت على الغائبتين كلتيهما سلمّتُ على الغائبين كليهما                  سلمت : فعل وفاعل على: حرف جر مبني على السكون الغائبين : اسم مجرور علامته الياء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سلم) كلي : اسم  مُؤكدٌ مجرور علامته الياء وهو مضاف هما : في محل جر بالإضافة وتعرب (كلا وكلتا) كالمثنى رفعاً بالألف ونصبا بالياء، وجرا بالياء ويشترط عند استعمال (كلا وكلتا) في التوكيد: أن يسبقهما المؤكد وان تضافا إلى ضمير كما في الأمثلة السابقة. أما عندما تضاف كلا وكلتا إلى اسم ظاهر فانهما تعربان بالحركات المقدرة على آخرهما مثل أي اسم معرب آخر. ولا علاقةً لهما  في هذه الحالة بالتوكيد نقول: 1- جاء كلا الرجلين                  جاءت كلتا البنتين 2- احتَرَمْتُ كلا السائقين             احتَرَمْتُ كلتا الممرضتين 3- التقيتُ بكلا المُخْرِجين            التقيتُ بكلتا المخرجتين   1- كلا ، كلتا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وهما مضافان. التوكيد المعنوي(4) وهنالك ألفاظ توكيد تلحق (كل وجميع وعامة) الدالة على الشمول وهي (أجمعُ وجمعاءُ وأجمعون وجُمَعُ) . حيث تلحق (أجمع) لفظة (كل)                       (وجمعاء) لفظة (كلها)            (وأجمعين) لفظة (كلهم)                  (وجُمَعْ) لفظة (كلهن) مثل:   1- بعتُ الأثاثَ كُلَهُ أجَمَعَ                       2- سافرت الأُسرةُ كلُّها جمعاءُ         3- اقبل الضيوفُ كلُّهم أجمعُ                  4-عادت المغتربات كلُّهُنَّ جُمَعُ   بعتُ الأثاثَ كُلَهُ أجَمَعَ بعتُ: فعل وفاعل الأثاث : مفعول به منصوب كل  : توكيد منصوب علامته الفتحة وهو مضاف هـ : في محل جر بالإضافة. أجمع : توكيد منصوب علامته الفتحة          سافرت الأُسرةُ كلُّها جمعاءُ سافرت الأسرة : فعل وفاعل كل : توكيد مرفوع وهو مضاف ها : في محل جر بالإضافة. جمعاء : توكيد مرفوع علامته الضمة   اقبل الضيوفُ كلُّهم أجمعُ اقبل الضيوف : فعل وفاعل كل : توكيد مرفوع علامته الضمة، وهو مضاف هم : مضاف إليه اجمع : توكيد مرفوع علامته الضمة لأنه ممنوع من الصرف عادت المغتربات كلُّهُنَّ جُمَعُ عادت المغتربات: فعل وفاعل كلُّ : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف هم : في محل جر بالإضافة. جُمَعُ : توكيد مرفوع بالضمة – ممنوع من الصرف. وقد يؤكد بألالفاظ السابقة (اجمع وجمعاء وأجمعين وجمع) دون أن يتقدم عليهن (كلُّ) مثل : قوله تعالى "َلأُغْوِيَنَّهُمْ أجمعين " ل َ: حرف توكيد مبني على الفتح أغوين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا) عائد للفظ الجلالة هم : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به أجمعين : توكيد منصوب،علامته الياء لأنه جمع مذكر سالم توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(1) توكيد الضمائر المتصلة والمستترة توكيداً لفظياً ومعنوياً : توكيدها لفظياً: إذا شئنا أن نؤكد الضمائر المتصلة أو المستترة لفظياً، فإننا نؤكدها بضمير الرفع المنفصل، سواء أكانت في محل رفع أو نصب أو جر. فمثال توكيد الضمائر المرفوعة المتصلة حَضَرْتُ أنا           حَضَرْنا نحن حَضَرْتِ أنتِ         حَضَرْتما أنتما                 حَضَرتُنَّ أنتن حَضَرَ هو            حَضَرَا هما                    حَضَروا هم   حَضَروا هم حضر: فعل ماض مبني على الفتح وا : واو الجماعة ضمير مبني  على السكون في محل رفع  فاعل هم : ضمير مبني على السكون في محل رفع توكيد لمرفوع(وا) ومثال توكيد الضمائر المرفوعة المستترة: أُحَضِّرُ أنا الدرسَ                            نُحضّرُ نحن الدرس عليٌّ ، اعترف هو بخطئه                   سهادُ ، تقودُ هي السيارةَ   سهادُ ، تقودُ هي السيارةَ سهاد : مبتدأ مرفوع علامته الضمة تقود : فعل مضارع مرفوع، فاعله مستتر فيه وجوبا تقديره (هي) هي : ضمير مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر (في تقود) -هي- السيارة : مفعول به  منصوب علامته الفتحة والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به، في محل رفع خبر المبتدأ . توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(2) ومثال توكيد الضمائر المنصوبة –ضمائر النصب- بضمير الرفع المنفصل استشرتُكَ أنتَ                اسْتشرتُكما أنتما                اسْتشرتُكم أنتم استشرتُكِ أنتِ                استشرتكما أنتما                استشرتكُنّ أنْتُنَّ استشرتكُنّ أنْتُنَّ استشر: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل كن : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أنتن : ضمير مبني على الفتح في محل نصب توكيد لـِ(كُنّ) ومثال توكيد الضمائر المجرورة-ضمائر الجر-المتصلة بضمير الرفع المنفصل أثنيتُ عليك أنتَ            أثنيتُ عليكما أنتما               أثنيتُ عليكم أنتم أثنيتُ عليكِ أنتِ             أثنيتُ عليكما أنتما               أثنيتُ عليكنّ أنتنَّ أثنيتُ عليكنّ أنتنَّ أثنى : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بضمير المتكلم ت : ضمير مبني علي الضم في محل رفع فاعل على : حرف جر مبني على السكون كن : ضمير مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور       متعلقان-(أثنى) أنتن : ضمير مبني على الفتح في محل جر توكيد لـ (كُنّ) توكيدها معنويا – بالنفس أو العين - إذا أريد توكيد الضمائر المتصلة والمستترة توكيداً معنوياً، وَجَبَ أن تؤكد أولاً لفظياً بضمائر الرفع المنفصلة،ومن ثم تؤكد بالنفس أو العين. توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(3) مثال توكيد الضمائر المتصلة توكيداً معنوياً قُمتُ أنا نفسي احتراماً للأستاذ                 قُمنا نحن أنفُسُنا احتراماً للأُستاذ قامَ هو نَفْسُهُ احتراماً للأستاذ                  قاما هما أنفُسُهما احتراماً للأستاذ قاموا هم  أنفُسُهُمْ احتراما للأستاذ              قامت هي عينُها بواجبها قامتا هما  أَعيُنُهما بواجبهما                   قُمْنَ هُنّ أَعينُُهنَّ بواجبهِنَّ قُمْنَ هُنّ أَعينُُهنَّ بواجبهِنَّ قم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله  بنون النسوة ن : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل هن : ضمير مبني على الفتح في محل رفع توكيد لـ (ن) أعين : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف هن : ضمير مبني على الفتح  في محل جر بالإضافة بواجبهن : جار ومجرور .الجار والمجرور متعلق بالفعل (قمن) ومثال توكيد الضمير المستتر توكيداً معنوياً سميرٌ هو عَيْنُهُ اعترفَ بخطئهِ                 وسهادُ هي عَيْنُها تقودُ السيارةَ أما إذا أُريد توكيدُ ضمائر النصب أو ضمائر الجر توكيداً معنوياً بالنفس والعين، فلا يجب أن يُعادَ توكيدُ هذين الضميرين، بضمير الرفع المنفصل ، بل  يؤكدان مباشرة بالنفس أو العين . توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(4) فمثال توكيد ضمائر النصب العائدُ استقبلتُهُ نَفْسَهُ                                 العائدان استقبلتُهما أنفُسَهُما العائدون استقبلتًهم أنْفُسَهُم                           العائدةُ استقبلتُها عَيْنَها العائدتان استقبلتُهما أعيُنَهُما                         العائدات استقبلتُهنَ أعيُنَهُنَ العائدات استقبلتُهنَ أعيُنَهُنَ العائدات :مبتدأ مرفوع علامته الضمة استقبل : فعل ماض مبني على السكون - لاتصاله  بضمير المتكلم ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل هن : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به أعين : توكيد منصوب علامته الفتحة وهو مضاف: هن : في محل جر بالإضافة   ومثال توكيد ضمائر الجر المبدِعةُ أثنيتُ عليها نفسِها المبدعتان أثنيتُ عليهما أنفُسِهما المبدعاتُ أثنيتُ عليهنَ أنفسِهِنّ المحتاجُ عطفتُ عليه عَيْنِهِ المحتاجان عَطَفتُ عليهما أَعْينِهما المحتاجون عَطَفتُ عليهم أعينِهم المحتاجون عَطَفتُ عليهم أعينِهم المحتاجون : مبتدأ مرفوع علامته الواو عطف : فعل ماض  مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل على : حرف  جر هم : ضمير مبني على السكون في محل جر،والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عطف) أعين : توكيد مجرور علامته الكسرة ، وهو مضاف هم :في محل جر بالإضافة